اختلف الفقهاء في أكل الناذر من نذره فقيل: لا يجوز مطلقا ،وقيل: يجوز ما لم يقيد النذر للفقراء، وقيل: إن قيد النذر لبيته وأهله فله الأكل منها؛ لكونه داخلا في القيد، وإن أطلق ولم يقيد أو قيد لأشخاص محددين كالفقراء فليس له الأكل منها ،وعلى كل حال إن كان قيد فيعمل بالقيد، وإن أطلق. هل يجوز للناذر أن يأكل من نذرهالشيخ محمد بن عثيمي
قال مجمع البحوث الإسلامية، إن الوفاء بالنذر واجب، إذا تحقق ما علق عليه النذر، ويجوز لصاحبه أن يأكل وأسرته منه فى حالة واحدة هل يجوز لِصَاحِبِ النذر أن يأكل من نذره. الجواب: هذا فيه تفصيل: فإن كان الناذر نذرها نذر الذبيحة ليذبحها في بيته، ويأكل منها هو وأهله، وجيرانه، أو أقاربه أو غيرهم من أصدقائه، ومعارفه، فهذا لا بأس، لقول النبي ﷺ: إنما. وكان الدكتور مجدي عاشور المستشار العلمي لمفتي الجمهورية، أوضح الرأي الشرعي في آكل الوافي من ذبيحة نشره، قائلاً إنه يجوز لمن نذر ذبيحة أن يأكل منها إذا كانت نية الناذر أن يأخذ منها جزءًا له وآخر للأقرباء، والجزء الثالث للفقراء والمساكين هل يجوز لصاحب النذر أن يأكل منه هو وعائلته؟ لو في نذر وذبح خروفا هل يجوز للوافي أن يأكل منه هو وعائلته؟. وأوضح الطويل أنه إذا حدد الانسان حين نذره وقال نذرت أن اذبح هذا الخروف ولا آكل منه.
هل يجوز لصاحب النذر ان ياكل من نذره. ج3: من نذر نذرا يترتب عليه إطعام طعام فالأصل أن الناذر لا يأكل من نذره إلا أن يشترط أو ينوي أن يأكل من نذره، فإنه يباح له الأكل كما اشترط أو نوى، ولا يجزئ. هل يجوز الأكل من النذر؟. الأيتام، وفي النذر لا يجوز للناذر أن يأكل من نذره لأنه صدقة ولا يجوز الأكل من الصدقة، أما النذر المطلق الذي لم يعين للمساكين لا بلفظ ولا بنية فهذا يجوز الأكل منه عن حيث ظهرت بعض الأقوال التي تدَّعي أنها أصنام، وأن ذلك بدعة وحرام ولا يجوز للمسلم أن يأكل منها، ولا أن يشارك في شرائها ولا في إهدائها ولا في الأكل منها حكم الأكل من النذر من نذر لحما هل يجوز أن يأكل من مرقه فإن النذر يجب الوفاء به على الكيفية التي نذره بها صاحبه كما سبق بيان ذلك في الفتويين رقم 107760 ورقم 123036 ولذلك فإن كان هذا النذر مخصصا لمعين. هل يأكل صاحب النذر من نذره ؟.. علي جمعة يجيب | بوابة نورالله. تلقى الدكتور على جمعة، مفتي الجمهورية السابق سؤالا يقول صاحبه: إنه نذر خروفًا لله فهل يج
ج3: من نذر نذرا يترتب عليه إطعام طعام فالأصل أن الناذر لا يأكل من نذره إلا أن يشترط أو ينوي أن يأكل من نذره، فإنه يباح له الأكل كما اشترط أو نوى، ولا يجزئ دفع المال في مقابلة ما لزمه بسبب. البحوث الإسلامية: لهذا السبب لا يأكل صاحب النذر من الذبيحة. قالت لجنة الفتوى التابعة لمجمع البحوث الإسلامية: إن الوفاء بالنذر واجب إذا تحقق ما عُلِّقَ عليه النذر، مشيرة إلى أنه يجوز لصاحب. الأكل من النذر. شارك. شارك. فإن نذر الطاعة يصرف في الجهة التي نواها الناذر، فإن كنت قد نويت أن يصل النذر للأيتام وجب توزيع الخروف على الأيتام، وفي النذر لا يجوز للناذر أن يأكل من نذره لأنه صدقة. - هل يحق لصاحب النذر أن يأكل من لحم النذر أو يدعو عليه أصحابه؟ قيد به نفسه في نذره بذبح ناقة تتوفر فيها الصفة المذكورة، ويحق له أن يأكل هو وأفارد أسرته من لحم هذا النذر، أو يوزع بعضه على. على الناذر المذكور أن يتقيد بما قيد به نفسه في نذره بذبح ناقة تتوفر فيها الصفة المذكورة، ويحق له أن يأكل هو وأفارد أسرته من لحم هذا النذر، أو يوزع بعضه على الفقراء ويصنع وليمة بالبعض الآخر ويدعو من يشاء من فقراء أو أغنياء
فإن هذا كله مما لا يجوز الوفاء به بحال ، بل عليه أن يكفّر عن نذره بكفارة يمين ودليل عدم جواز الوفاء بهذا النّوع من النّذور حديث عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من نذر أن. السؤال: هل يجوز للناذر أن يأكل هو وأفراد أسرته مما نذر؟ الجواب: فإن كان هذا النذر مخصصاً لمعين كالفقراء والمساكين، فلا يجوز للناذر أكل شيء منه. وفي حالة الأكل منه فإنه يضمن بدله لمن نذره له. وإذا لم يكن لمعين جاز الأكل.
هل يجوز لصاحب النذر الأكل من ذبيحته ؟.. لجنة الفتوى: في حالة قالت لجنة الفتوى التابعة لمجمع البحوث الإسلامية، إنه الوفاء بالنذر واجب إذا تحقق ما عُلِّ.... هل يجوز استبدال النذر بالمال. لا يجزئ دفع المال في مقابلة ما لزمه بسبب نذره إلا إذا كان المنذور دفع مال قربة لله ، فإنه يجوز دفع المال كما نذر ، إلا أن ينذر جميع ماله فلا يلزمه إلا دفع الثلث منه ، وكذلك لا يجزئ دفع المال. إيمان طلعت هل يجوز لصاحب النذر أن يأكل من نذره ؟.. سؤال أجاب عنه الدكتور عبدالله العجمي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، وذلك خلال لقائه بالبث المباشر لصفحة دار الإفتاء المصرية المذاع عبر صفحة الفيسبوك. وأكد العجمي. حكم العدول عن الضأن إلى المعز في النذر هل يجوز ذبح جدي الماعز بدلا عن الخروف في النذر علما أن الناذر وضعه المادي لا يسمح له بشراء خروفوهل يجوز للناذر الأكل من النذر هو أو أحد أبنائه فمن نذر. هل يجوز الأكل من ذبح النذر حكم أكل الناذر من ذبيحة النذ . أما إن كان نذرها للفقراء، أو أطلق النذر، ولم ينو شيئًا؛ فإنها تصرف للفقراء، وليس له أن يأكل منها، بل النذور تكون للفقراء والمحاويج، يذبحها لله سبحانه ثم يوزعها.
حكم الأكل من النذر . حكم النذر في الإسلام . حكم من نذر أن يفعل المعصية . المراجع حكم الأكل من النذر أفتى علماء الأمّة الإسلاميّة بتحريم الأكل من النذر يا فضيلة الشيخ: هل جائز أنني أخرج النذر عنه- أنا زوجته- بشيء أملكه من مالي الخاص بي، وهل يجوز لصاحب النذر وأهله أن يأكلوا منه؟ أفتني يا فضيلة الشيخ جزاك الله خيرا وسدد خطاك هل يجوز دفع قيمة النذر. 40 مجاني آلله من هذه المحنه لأزبحن كبش لله فهل بجوز لهالاكل من لحم النذر وهل يجوز لاهل بيته الاكل من النذر هل يجوز لصاحب النذر ان ياكل من نذره. هل يجوز دفع كفارة الإطعام.
هل,يجوز,إنقاص,قيمة,النذر,أو,تحويل,النية السائلة لم تتلفظ به، وبدا لها أن تُغيِّر النذر إلى المساهمة في شراء ماكينة غسيل كُلّوي فلا بأس بهذا، وإن تلفظت به لها أن تحيد لما تراه من مصلحة في ج / 4 ص -324- مريضي فعلي لك كذا صريحان في النذر مع أن فيهما مخاطبة مخلوق، وزعم أنه لا التزام في نحو أمر أبا إسرائيل أن يترك ما نذره من نحو قيام وعدم فإن قلت على ما في المنهاج هل يمكن.
هل يجوز توزيع لحم العقيقة دون طهي قال الدكتور مجدي عاشور، المستشار العلمي لمفتي الجمهورية ، إنه يجوز شرعًا أن يأكل أهل البيت من العقيقة وكذلك الغني والفقير والأقارب فشأنها شأن الأضحية فيؤكل. لو نذر رجل نذراً هل له أن يغيره أم لا؟ نقول: تغيير النذر لا يخلو من حالتين: الحالة الأولى: أن يغير النذر إلى ما هو أفضل وأرقى وأعلى. الحالة الثانية: أن يغير النذر إلى ما هو أدنى
تغيير محل النذر يقول السائل: نذرت أن أتصدق على فقراء بلد معين، أو أشخاص معينين، فوجدت أن هناك من هم أشد حاجة منهم، فهل يجوز لي أن أوجه النذر إليهم؟ تقول دار الإفتاء المصرية: ذهب جمهور العلماء إلى وجوب الالتزام بما. وفقه هذه الرواية إن صحت أنه إذا أخرجها من ملكه انحل نذره، لأنه نذر في ملكه، فإذا زال ملكه عنها انحل نذره، ولا يصح في ملك الغير، فيحتاج إذا عادت إلى ملكه إلى دليل على عتقها (6) هل مباح أكل ما اصطدته بنفسي ولكن جاء به كلبي ؟. أولا : حكم الكلب من جهة الطهارة والنجاسة. ، مستثنى من القاعدة العامة في نجاسة لعاب الكلب ، والاستثناء لا يجوز القياس عليه وإلا عاد على الحكم
وهو الصحيح من المذهب. اختاره الموفق والمجد وغيرهما. وقدمه في الفروع وغيره. وقال ابن حامد: يجوز أن يأكل اليسير في بيته كاللقمة واللقمتين. ولا يأكل جميع أكله.)اه 1.89 سئل عمن هو في مسجد يأكل من أولاد أولاده ممن هو محتاج، وقصد الناظر أن يميزهم على غيرهم في الصرف: هل يجوز أن يميزهم؟ في لزوم الكفارة، كمذهب مالك، وأبي حنيفة، والشافعي، فكيف بغير النذر من.
السؤال 51: هل يجوز للزوج أن يطلب من زوجته صيام نافلة ، ويجبرها على ذلك ؟ الجواب: لا يجوز للرجل أن يغير حكماً شرعياً، لكن له أن يرغبها، فقد ثبت في صحيح الإمام البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم طرق الباب على علي وكانت. الجواب: بإمكانك أن تنوي بنومك طاعة، ولكن إذا كنت أقسمت أن تلزم نفسك بعبادة معينة في وقت معين، كأن أقسمت أن تصلي إحدى عشرة ركعة في كل ليلة مثلاً، ثم عجزت عن الوفاء بهذا النذر في ليلة من الليالي.
كتاب : الحاوي في فقه الشافعي. المؤلف : أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي. أَحَدُهُمَا : يَنْعَقِدُ بِمَا نَذَرَهُ مِنَ الصَّلَاةِ فِي الْحَرَمِ إِذَا قِيلَ : إِنَّهُ. السؤال 81: هل يجوز للمرأة أن تؤم النساء؟ السؤال 82: الحديث الذي ورد فيه { أن من علامات الساعة أن المساجد تتخذ طرقات} ضعفه الشيخ ناصر في السلسة الضغيفة، فما ردكم ؟ السؤال 83: هل يجوز حج من عليه دين فصل: ولا بأس أن يأكل المعتكف في المسجد, ويضع سفرة يسقط عليها ما يقع منه كي لا يلوث المسجد, ويغسل يده في الطست ليفرغ خارج المسجد ولا يجوز أن يخرج لغسل يده لأن له من ذلك بدا وهل يكره تجديد الطهارة. هل يجوز أن نقرض من أموال الزكاة لأجل الزواج مثلا، أو نقرض شخصا يريد أن يتخلص من الربا من ناحية شراء سيارة ونحو ذلك، علما بأن طريقة توزيع المال عندنا لاثني عشر شهرا، فمثلا إذا صرفت رواتب شهر. -٢٧٥ - هل يجوز للرجل أن يغزو ومعه مصحف؟-٢٧٦ - ما للرجل من امرأته وهي حائض-٢٧٧ - كفارة من أتى امرأته وهي حائض-٢٧٨ - وطء المبتدأة إذا طهرت بعد يوم واحد-٢٧٩ - الجنب يريد أن يأكل أو يشرب أو ينا
فرع يجوز أن يأكل في المسجد، والاولى أن يبسط سفرة أو نحوها. وله غسل يده فيه، والاولى غسلها في طست ونحوها لئلا يبتل المسجد فيمتنع غيره من الصلاة والجلوس فيه، ولانه قد يتقذر (1) حديث عمر في النذر: أخرجه البخاري في الاعتكاف (ب 5، 15) ومسلم في الأيمان (ح27، 28). (2) لحديث: إن النذر لا يأتي بخير، ولكن يستخرج به من البخيل أخرجه أحمد (2/ 61) والبخاري (4/ 254) ومسلم (5/ 77) (الإرواء 8/ 209) 2- أن يأتي ببعضه في محله وباقية في غير محله: مثل أن ينذر أن يصوم شهر محرم كاملًا فيصوم نصفه ويترك الباقي من غير عذر وإنَّما تكاسلًا، فهذا يجب أن يقضي الباقي ويكفر كفارة يمين لإخراج بعضه عن محله • هل يجوز طلب الاستغاثة من غير الله؟ أن النذر لمشاهد الأولياء والعلماء جائز صحيح إن قصد الناذر أهل ذلك المحل من أولادهم أو الفقراء الذين عند قبورهم أو قصد صرفه في عمارة ضرائحهم لما في ذلك.
مقدمة الشارح-كيفية عملي في الدراسة الحديثية-كيفية عملي في الدراسة الفقهية-ترجمة مختصرة للحافظ اب تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه.
وأما الناذر فليس له أن يأكل من نذره ، فإن أكل ضمن قيمته للمساكين ، أي يخرج قيمة ما أكل ويعطيها للمساكين . وقد نص الفقهاء رحمهم الله على أنه لا يأكل من النذر تقول زوجي نذر ألا يتزوج ما دمت معه فهل هذا النذر يجب أن يفي به أو لا يفي؟ إذا تعمد أن يأكل من شيء لم يذكر اسم الله عليه وقد نهى الله عنه فقد وقع في الإثم ثم إن قول النبي عليه الصلاة والسلام ما. النذر في فعل طاعة إن كانَ النّذر في فعل طاعةٍ يجب على الناذر أن يفي بنذره؛ لقول الله سبحانه وتعالى: (وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ)
ويضيف لا يجوز النذر بشيء حرام، فيجب أن يكون مباحا، والنذر سببه هو رجاء أن يحقق الله تعالى شيئا، ويعد بإيفائه، فهو وسيلة رجاء تحقيق إخضاع النفس لجزاء كبير في سبيل أن يتحقق الأمر، لذا فإنه. لزمه هديه ونحره، وإن سمى المكان الذي ينحر أو يذبح أجزأه (1) أن يفعل ذلك فيه. والتحقيق أن نقول: إن نذر الهدي إلى مكة والذبح بها لزمه ذلك ويجوز التفرقة بغيرها، لأصالة البراءة، إلا أن يفهم من النحر في الموضع: التفرقة فيه عرفا. والمعتمد أن نقول: إن كان الأصلح له بيعها جاز له البيع ، سواء احتاج إلى ثمنها أولا، وإن كان الأصلح ترك البيع لم يجز له بيعها، سواء احتاج إلى ثمنها أو لا، لما تقرر من اعتبار الأصلح في الأيمان والنذور وقد روى الشيخ عن الحسن. نذرت إذا رب العالمين يسر لي الوظيفة سوف أقوم بأكثر من أمر ، والحمد لله ربنا رزقني الوظيفة ولكن بعض الأشياء التي نذرت أن أفعلها لا أستطيع الوفاء بها ؛ سؤالي هنا هل أدفع كفارة يمين عن كل أمر لا أستطيع الوفاء به، أم أدفع.
هل يجب على المكي إذا قرن إنشاء الإحرام من أدنى أفرد العمرة أم يجوز أن يحرم من جوف مكة إدرجا للعمرة تحت الحج وجهان أصحهما الثاني ويجريان في الأفقي إذا كان بمكة وأراد القران ج: يجب عليك في هذا النذر في المسألتين كفارة يمين عن كل واحدة منهما، وهي: عتق رقبة مؤمنة، أو إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، فإن لم تجدي شيئا من هذه الثلاثة فصومي ثلاثة أيام عن كل واحد منهما خامساً: يشترط أن لا تكون ملفقة من نوعين فأكثر، فلا يجوز أن يخرج بعض الكفارة طعاماً والبعض الآخر كسوة، فلو أطعم خمسة وكسا خمسة لا يجزئه إلا إذا ألغى ما أعطاه لخمسة منهم، فإذا ألغى الكسوة وجب عليه أن يطعم خمسة آخرين. وقال في الرعايتين والحاوي وهل يختص ذلك بالصامت أو يعم غيره بلا نية على روايتين. قال الزركشي ظاهر كلام الأكثر أنه يعم كل مال إن لم يكن له نية
حكمة : يجب الوفاء به . نوع النذر : نذر المعصية المثال : نذر الذبح لقبر حكمة : يحرم الوفاء به نوع النذر: نذر المباح المثال : نذر أن يأكل حلوى . حكمة : يخير بين إمضاء نذره أو كفارة يمينه 824: - السلام عليكم شيخنا الفاضل .السؤل الاول .هل يجوز تعليق السور القرأنيه في غرفه النوم .هل يجوز للانسان أن يقرء ما حافضه من السور على الغيب وهو غير طاهر .هل يجوز للانسان الدعاء وهو غير طاهر. المجموع شرح المهذب. ج / 8 ص -196- بَابُ الْهَدْيِقَالَ الْمُصَنِّفُ رحمه الله تعالى: يُسْتَحَبُّ لِمَنْ قَصَدَ مَكَّةَ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا أَنْ يُهْدِيَ إلَيْهَا مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ وَيَنْحَرَهُ.
( 8153 ) مَسْأَلَةٌ ؛ قَالَ : ( وَإِنْ حَلَفَ أَلَّا يَأْكُلَ سَوِيقًا ، فَشَرِبَهُ ، أَوْ لَا يَشْرَبَهُ ، فَأَكَلَهُ ، حَنِثَ ، إلَّا أَنْ تَكُونُ لَهُ نِيَّةٌ ) وَجُمْلَتُهُ أَنَّ مَنْ حَلَفَ. الأحكام السلطانية للماوردي وفي سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي رحمه الله المَاوَرْدِيُّ، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ حَبِيْبٍ الإِمَامُ العَلاَّمَةُ، أَقْضَى القُضَاةِ، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ. وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ: لَا يَجُوزُ، فَإِنْ خَرَجَ بَطَلَ اعْتِكَافُهُ؛ لِأَنَّهُ يُمْكِنُهُ أَنْ يَأْكُلَ فِي الْمَسْجِدِ فَلَا حَاجَةَ لَهُ[إلَى الْخُرُوجِ]وَالْمَنْصُوصُ هُوَ.
الثانية عشرة : واختلف من أوجب عليه الإطعام في قدر ما يجب أن يطعم ، فكان أبو هريرة والقاسم بن محمد ومالك والشافعي يقولون : يطعم عن كل يوم مدا . وقال الثوري : يطعم نصف صاع عن كل يوم السؤال: هل يجوز أن أستخدم المبلغ في عمل مشروع خيري للمرحوم أم لا؟ أرجو إفادتي في أسرع وقت؟]ـ [الفَتْوَى] خلاصة الفتوى: لا مانع من صرف الدية أو ما يدفع لأهل الميت في صدقة جارية عن الميت
الجواب : ثبت في الصحيحن من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله {العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه إلا الوالد لولده} فلا يجوز لمن أعطى غيره عطية أو هبة أن يرجع فيها إلا الوالد لولده ومن يفعل يكون حاله والعياذ بالله. هل يعتبر النصاب فيما يجب الخمس فيه من المعادن؟ قول باعتبار النصاب ومقداره المختار في المقا
ص636 - كتاب مجموع الفتاوى - سئل هل يحل للنفساء قراءة القرآن وهل يجوز وطؤها قبل الأربعين - المكتبة الشامل السؤال 260: هل يجوز للحاج ان يكثر من الطواف المستحب مع علمه انه يزاحم بذلك الحجاج في طوافهم الواجب؟ الجواب : لا يسقط استحباب التطوع بالطواف لمجرد حصول الضايقة على النحو المتعارف
مقدمة التحقيق التعريف بالمصنف * اسمه ونسبه ومولده * ولادته * أسرته * ثقافته العلمية وعصره * شيوخه * تلاميذه * مصنفاته * ثناء أهل العلم عليه * مذهبه * وفاته التعريف بكتاب السنن من أقوال أهل العلم في السنن المعتنون بـ سنن. ص57 - كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع ط وزارة العدل - فصل هل يجوز قتل الأسير قبل أن يأتي به الإمام - المكتبة الشامل كاتب الرد: شبيك لبيك الرد فى: 29/08/2009 13:07:34 الرسالة: يجوز الجهر بقراءة القرآن.. بالمسجد. يسأل القاريء عبدالفتاح علي أحمد قائلاً بعض الناس ترفع صوتها بالقرآن وهم يقرأون في المصحف قبل الصلاة فهل يجوز ذلك شرح كتاب الصيام من عمدة الأحكام. 1- عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ - رضي الله عنه - قال: قَالَ رَسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: ( (لا تَقَدَّموا رَمَضَانَ بِصَومِ يَومٍ وَلا يَومينِ، إِلاَّ رَجُلاً كَانَ.